对话婚姻时差

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电视剧《对话婚姻时差》2015年5月的热播引发了对婚姻爱情这一永恒话题的大讨论。群众出版社组织李银河等著名社会学家和王志飞、江珊等电视剧主创人员与网友激情互动,编辑出版的《对话婚姻时差》一书,2015年6月已在全国新华书店发行。
书中收录了故事梗概、主创体会、热议话题、深度探讨、网友辣评、经典台词及大量珍贵剧照。“爱的排他性到底是天性使然还是社会的建构?”“三年的爱情保质期过后,如何经营婚姻家庭?”“假如婚外情将‘不涉他人婚姻’为其不可逾越的道德底线,婚外情与婚姻‘井水不犯河水’,人们能够接受吗?”等书中各界人士和网友关于婚姻、爱情问题的新锐视角、针锋相对的观点引发人们更深层次的思考。
书    名
《对话婚姻时差》
作    者
《对话婚姻时差》编写组
ISBN
9787501453870
类    别
文学
定    价
55.00
出版社
群众出版社
出版时间
2015年6月
开    本
16

对话婚姻时差主要内容

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各大卫视2015年6月热播的电视剧《婚姻时差》凭借现实的题材、新颖的角度,引发全民爱情倒时差的热潮,纷纷发表对于这部戏以及婚姻和情感的看法,掀起一场观点多元的情感话题大讨论。本书收录了王志飞江珊等电视剧《婚姻时差》主创人员和李银河等社会学家对于该剧所反映的婚姻、爱情等话题的探讨,亦有观众、网友对该剧的精彩评论。[1] 

对话婚姻时差编写组人员

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电视剧《婚姻时差》男主角:王志飞
电视剧《婚姻时差》女主角:江珊
电视剧《婚姻时差》女二号:周显欣
电视剧《婚姻时差》演员:谢园
电视剧《婚姻时差》导演:李牧戈
电视剧《婚姻时差》编剧:苏晓苑
电视剧《婚姻时差》文学总监:熊郁
中国社会科学院社会学研究所研究员:李银河
上海社会科学院文学研究所助理研究员:陈亚亚
世界华人性学家协会执行委员:潘海
检察日报社主任记者:赫南
中国社会科学院城市发展与环境研究所副研究员:李宇军
厦门公安文联会员:大仙
北京师范大学电影学硕士:曾晨
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对话婚姻时差热辣话题

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“危险”的优质大叔
No zuo no die why you try
真爱,你玩儿得起吗
婚姻没有多巴胺
爱恋和糟糠的轮回
离不起的婚,爱不起的爱
第三者与婚姻保卫战
婚姻是道菜 半勺佐料半勺爱
婚姻世界里,不要做彼此的感情寄生者[2] 
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对话婚姻时差犀利评论(摘选)

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看过《婚姻时差》,赵晓菲对李海的爱情算什么?至死不渝?忠贞?忠诚?专一?丧失伦理、道德、责任的爱情永远只能被大众鄙视。
——网友:陵江人2015
《婚姻时差》太现实了。夫妻甚至情侣分居两地就是会出问题。赵晓菲,当了XX还想立牌坊,那种以爱为名被洗白的白莲花最可怕。李海,鱼与熊掌总想兼得,绝对的用情不专,寻求婚外的新鲜刺激。爱你的时候你怎么都好,不爱你的时候你就是泼妇。吴婷,为了孩子为了爱总是放弃自己,最后什么都没有。
——网友:小琪琪是旅游控
看《婚姻时差》,忍不住想要说,即使是像李海这样对家庭负责、专一的男人也一样出轨。所以总结一句话:再好的男人又怎样,世上男人都一样,没有不偷腥的猫啊!
——网友:活泼可爱的小女生
晓菲是非分明、敢爱敢恨,付出了真感情,没骗金钱名利,没骗感情,也没得到好的名分。这么纯洁善良的女孩,现在还没遇到过。国人的婚姻封建思想太害人了。人人都有感情的自由,婚姻不是监狱,自己属于自己,夫妻都是自由的。
——网友:微笑[1] 

对话婚姻时差内容摘选

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时差背后的碎片[1] 
(李海扮演者:王志飞)
2015年5月间,《婚姻时差》开始在北京卫视、东方卫视和广东卫视播出,随着天气一天天转热,剧情的发展也日渐激烈——这一点,从观众在我微博的留言里就可以感受到。甚至有可爱的影迷,因为网上对李海这个角色的争议和探讨,开始为我担心。感动之余,更想跟大家分享一下这个角色、这部电视剧所带来的一些零散的随想。
演员的天职就是塑造人物,无论这个人物是正是邪,是万人景仰还是千夫所指。当你进入规定的角色和情境当中,你就是剧中的那个人,进入他的行为模式,用他的方式去思考,把他真实的状态传递给观众。而文艺作品,除了娱乐的功能,也要把丰富而多元的人生百态呈现出来,提供给观众思考和探讨的空间。
《婚姻时差》围绕李海、吴婷、赵晓菲所展开的故事,在网上引起激烈和深入的讨论,也反射出当今社会所普遍关注的话题——婚姻、爱情、伦理,以及由此引发的焦虑。
在我所扮演过的角色当中,李海无疑是最疲惫不堪的一个。这种疲惫,不仅仅源于他在两段情感之间的纠缠不清、患得患失,以及随之而来的一切矛盾冲突,更来自他四十年来建立的道德体系、价值体系,在遭遇情感本能、人性弱点的过程中所经受的巨大冲突和考验。
在风平浪静的时候,李海无疑是成熟男人的典范,事业有成、家庭美满。他具备一个优秀男人的基本品质——善良、正直、担当。
然而真实的生活,不是童话故事,总是在你最猝不及防的时候,给你当头一个巨浪,打回原形。李海所建立的防御系统,抵御了明火执仗的诱惑,却在貌似不相干的力量面前自动瓦解……人们常常在无法面对的残酷真相面前,把责任推卸给命运。倘若命运刻意安排了这样的环节,那是否意味着,进入这个环节里的每一个角色,都需要重新审视自我,重建内心的秩序?就如同剧中的李海、吴婷、赵晓菲。
李海显然不是No zuo no die的典型,却毫无疑问是这场婚姻灾难的始作俑者。而他自己,也在这场关于责任与情感、伦理与人性的旷日持久的交战中痛苦难言、疲惫不堪。他无暇对自己的情感世界作出冷静的观察,更多的是背负着道德和情感的双重十字架,疲于应付所发生的一切。主题曲唱道:你什么都想要,什么都得不到。错把犹豫当解药,中了软弱的圈套……然而这一切,仅仅用这一句话来概括就算完整了吗?在道德伦理和情感本能迎头相遇的时候,人性里最真实的一切都将水落石出、无处隐藏!
当我们关注某个现象的时候,习惯把注意力更多地放在对错的评判当中,而容易忽略事物产生的根源。任何事物的形成,往往依靠的是多方面的能量推动,而非简单的一加一等于二。事实上,在黑白之间还存在着广阔的灰色地带,值得我们去探究。何况,我们的判断大多出自固有的经验和有限的角度。而文艺作品正是将现象呈现出来,虽不能提供全息的角度和解决之道,却提供了思考和探讨的空间。
《婚姻时差》所表现的绝不仅仅是时间和空间上的距离,除此之外,还有众多的选项提供人们思考。
作为个体,李海所经历的故事描绘出一个范本,提供给人们警醒和反思;而作为一种社会现象,李海、吴婷、赵晓菲们的故事,并不仅限于情感和伦理的范畴,或许还有着更深远和更复杂的源头,有待社会学家和更多的能人智士去探索。
在婚姻和爱情这两个不可分割的话题里,爱情从来都是感性的,而婚姻却充满理性色彩。美国的离婚率达百分之五十,而街头采访即将步入婚姻殿堂的情侣时,百分之八十的人都说:“我们一定会白头偕老!”婚姻前后差别可见一斑。真相往往以最残酷的方式展现在生活里:在爱情的甜蜜中憧憬的未来,美好却易碎;在感性的爱情里作出的承诺,往往是被施了魔法的假象。当爱情遭遇婚姻的平凡,很多时候承诺就成了风中飘过的誓言,而婚姻恰恰不是契约。
人们常说,婚姻是爱情的归宿,归宿是否就等同于永远?归宿意味着新的开始,还是意味着最后的结果?不可否认的现实是,很多情侣进入婚姻后,就把婚姻变成了爱情的坟墓。在婚姻面前,谁敢轻易说永远?
所有人都知道,情感中的瓶颈期,是对两个人是否能够长久生活在一起的考验。而这样的考验,偏偏要等人们经历了之后,才有发言权——“在这个世界上,很多知识都可以通过学习去获得,但唯独在经营婚姻上,却要靠失败去感受。”科学研究也表明,爱情的幸福感产生于多巴胺的作用,而多巴胺的作用能持续的时间最多三年,当化学作用消失的时候,爱情,才真正进入了理性的形态。于是,感性的爱情进入到理性的婚姻,如何经营好这份感情,便成为了人们不断探寻的话题。
一份《适合结婚的对象必须具备哪些条件》的都市调查报告显示,在众多选项中,排在第一的是“有责任感”,排在第二的是“了解并接受对方的优缺点”。
我理解的责任感,在某种意义上,是指把某个事物或对象,视为比自己的生命更重要的存在。在我看来,这种责任感,不应该仅仅针对婚姻,而应该放在更广阔的视野里,自始至终贯穿人的一生。如果把责任感仅仅理解为对局部利益的共守和承诺,那不应该称为责任感,更应该叫做契约精神。
同样,了解和接受对方的优缺点,只是在恋爱阶段的接纳和认同。而一旦进入婚姻,对方的一切都将贯穿于整个婚姻过程和漫长的岁月。我们知道,事物都在变化之中,在婚姻里的每一个阶段,都可能发现对方的缺点,而这些发现,极可能直接影响到两个人的婚姻历程。为了信守承诺或其他理由,很多人选择了包容或是忍耐。这样的选择包含了两个走向——包容,是主动地接纳和理解;而忍耐,就只能算是无奈的迁就。前者是主动的建设,而后者则是被动的行为,长此以往,后果也就可想而知了。
如果把婚姻的双方看作独立的生命个体,那么,两个人在一起生活,从某种意义上来说,就是各自领地互相被侵占的过程。这里所说的“领地”,除了生活空间,更包括意识形态。在这个过程中,始终贯穿了侵占和保护这两个互为对抗的因素,很多婚姻生活的摩擦由此而产生。所以人们常说婚姻是门学问,而这门学问却只能在日常生活中各自体会。当然,在这个过程中,婚姻也有另外的版本:既保持独立,又互相交织,最终彼此融入对方的生命。就如同《致橡树》里描绘的那样:“根,紧握在地下;叶,相触在云里……仿佛永远分离,却又终身相依。”诗人对爱情最崇高的向往,又何尝不能成为检视现实生活的一面镜子?
关于爱情,每个人心中都有着自己不同的想象;而婚姻,却终将把一切飘浮于空中的美好想象,实实在在地夯在生活中,固化成平凡的日子。一份鲜活的情感是否可以在漫长的岁月里保持生命力,成为了人们反复追问的话题。事实上,无论是李海和吴婷之间的悲欢离合,还是李海与赵晓菲之间的因缘聚散,到头来,每个人都必须为各自的爱,找到妥帖的安放方式。而这个寻找的过程,也正是我们每个人都需要去完成的个人建设的过程。
相比之下,律师刘晓宇的爱是令人敬佩的,那是一种全然付出的状态,并非没有期待,却从不打扰。这是一种基于对生命个体的尊重、高度自律的爱,这样的爱,只有在高度完善的人格基础上才能形成。当然,也有人说这样的爱不接地气、违背人性。但是,这样的存在,无疑为人们在现实世界之中复杂多元的情感实践,提供了一种美好的参照。[1] 
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参考资料
词条标签:
文化 戏剧